Quand : 9 août 2026, 10h-12h (Montréal) /16h-18h (Paris)
Où : Visioconférence en direct de France
Coût : Contribution volontaire
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De l’Orient à l’Occident, l’Esprit Saint, troisième personne de la Trinité, est connu pour être source de toute création, de toute grâce et de toute vérité.
Portant mille noms, il est dit « vent, feu, colombe, respiration, purificateur, vie, âme etc. ». Cependant, une épaisse nuée entoure sa nature, son rôle et ses opérations en l’homme, car il est aussi nommé le « grand inconnu ». Mais qui est‑il donc réellement ? Que veut-il de nous ? Comment en faire l’expérience ? Et vers quoi nous conduit-il ? |
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William NÉRIA est Docteur en Philosophie de Sorbonne Université et Ph. D. de l'Université Laval, membre de l’Académie Catholique du Val-de-Seine et membre des comités de lecture des revues Dogma et Académos. Il est l’auteur d’ouvrages de philosophie et de spiritualité dont, notamment, Le mythe de la caverne, Le Chant de la Kundalini et Conversation avec Thérèse de Lisieux, ainsi que d’articles de philosophie chrétienne, de philosophie indienne, de philosophie comparée et d’histoire de la métaphysique. Son dernier livre porte sur l'Esprit Saint, Les trois souffles aux éditions Saint-Léger.
Enracinant sa pratique spirituelle dans la tradition d’oraison du Carmel, il constate que les philosophies de la Grèce antique (platonisme, néoplatonisme, etc.) et les sotériologies de l’Inde (advaïta‑védanta, Samkya, etc.) tendent au même Absolu. C’est pourquoi ses recherches se portent sur les courants de pensées de la mystique chrétienne, hindoue et grecque antique. Riche de ses traditions, il réinvente dans ses dialogues, depuis quelques années, une métaphysique de l’Esprit.
Enracinant sa pratique spirituelle dans la tradition d’oraison du Carmel, il constate que les philosophies de la Grèce antique (platonisme, néoplatonisme, etc.) et les sotériologies de l’Inde (advaïta‑védanta, Samkya, etc.) tendent au même Absolu. C’est pourquoi ses recherches se portent sur les courants de pensées de la mystique chrétienne, hindoue et grecque antique. Riche de ses traditions, il réinvente dans ses dialogues, depuis quelques années, une métaphysique de l’Esprit.
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