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KUNDALINI ET NÉANTISATION DU SOI

LA DISPARITION DU CHEMIN
​À LA LUMIÈRE DE NISHIDA KITARO ET DE JEAN DE LA CROIX
Jacynthe TREMBLAY
Quand : 28 septembre 2025, 9h-11h (Montréal) /14h-16h (Londres) / 15h-17h (Paris) / 22h-minuit (Nagoya).
Où : Visioconférence en direct de Nagoya (Japon)
Coût : Contribution volontaire
Langue : La conférence sera donnée en français

Dans les milieux qui traitent de spiritualité, il arrive d’entendre parler d’« éveil » de la kundalini. Cependant, rares sont les auteurs qui abordent la question du développement à long terme de cette mystérieuse énergie. En effet, l’action de la kundalini peut s’étendre sur plusieurs décennies.

En pareil cas, il est malaisé d’expliquer la survenue des phénomènes physiques et des états mentaux répétés qui y sont associés, notamment une perte de repères souvent dramatique.

De manière à fournir des pistes d’interprétation concernant les effets de cette énergie encore méconnue, j’aurai recours à deux penseurs dont la particularité est de mettre en œuvre un mode d’argumentation dit « apophatique ».

Le premier est Jean de la Croix (1542-1591). Par exemple, ce dernier affirmait que « Pour venir à ce que vous ne savez, allez par où vous ne savez. »

​Une pensée qui procède ainsi par négations successives se retrouve également chez le philosophe japonais Nishida Kitarō (1870-1945). Professeur d’éthique de son vivant, Nishida possédait une connaissance approfondie des traditions spirituelles et mystiques du christianisme. Par surcroît, la manière dont il multipliait les négations et les apories a aujourd’hui le pouvoir d’exprimer ce qui se produit sur le plan existentiel chez les personnes qui subissent l’épreuve à long terme de la kundalini.
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Jacynthe TREMBLAY (Université Nanzan, Nagoya, Japon) est une spécialiste mondialement reconnue de la philosophie de Nishida Kitarō (1870-1945). Elle est également l’autrice d’un livre largement autobiographique à propos de la kundalini et intitulé Chroniques de la kundalini (Années 1978 à 2018), Nîmes, Publibook, 2025, 398 p.
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